«ہمارے درمیان خون کا ایک دریا ہے»: آزاد کشمیر کا بحران بیانیے کی جنگ میں داخل

پاکستان کے زیرِ انتظام آزاد جموں و کشمیر کی حکومت کی جانب سے جوائنٹ عوامی ایکشن کمیٹی (جے اے اے سی) پر انسدادِ دہشتگردی قوانین کے تحت پابندی عائد کیے جانے کے تین ماہ بعد، وہ تصادم جو درجنوں جانیں لے چکا ہے، اب ایک نئے مرحلے میں داخل ہو رہا ہے — ایسا مرحلہ جو سڑکوں سے کم اور اس سوال پر زیادہ لڑا جا رہا ہے کہ جو کچھ ہوا اس کی کہانی کیا ہے، اور مرنے والوں کی ذمہ داری کس پر عائد ہوتی ہے۔

تحریک کے حامیوں میں گزشتہ تین مہینوں کی ایک واضح تعبیر جڑ پکڑ چکی ہے: ریاستی بیانیہ ناکام نہیں ہوا بلکہ اپنی نہج بدلتا رہا ہے، اور ہر فریم کے اپنے ہی بوجھ تلے ڈھے جانے کے بعد نیا فریم تیار کیا جاتا رہا۔ پہلے عوامی ایکشن کمیٹی کو بھارتی خفیہ اداروں کا آلۂ کار قرار دیا گیا۔ پھر اسے کالعدم قرار دے کر بھرپور طاقت کے سامنے کھڑا کر دیا گیا۔ پھر اس پر دہشتگرد تنظیم کا لیبل لگا کر تحریکِ طالبان جیسی تنظیموں سے موازنے کیے گئے۔ اور اب، کارکنوں اور مقامی باشندوں کے بقول، ایک چوتھا مرحلہ شروع ہو چکا ہے — ایک نسبتاً باریک مہم جو تحریک کی قانونی و اخلاقی حیثیت پر براہِ راست حملہ کرنے کے بجائے اس کی حکمتِ عملی پر سوال اٹھاتی ہے، اور یہ تاثر دینے کی کوشش کرتی ہے کہ اپنے حامیوں کی ہلاکتوں کا سبب خود ایکشن کمیٹی کے فیصلے تھے۔

واقعات کا پس منظر

اس بحث کا پس منظر نہایت المناک ہے، اور خطے سے رپورٹنگ پر سخت پابندیوں کے باوجود اس کا بڑا حصہ قابلِ تصدیق ہے۔

پانچ جون ۲۰۲۶ کو آزاد کشمیر حکومت نے جے اے اے سی کو — جو ۲۰۲۳ میں راولاکوٹ میں تاجروں، وکلا، طلبہ اور سول سوسائٹی کے کارکنوں کے اتحاد کے طور پر قائم ہوئی تھی — انسدادِ دہشتگردی قانون کے تحت کالعدم قرار دے دیا، اور جواز کے طور پر اسلحے کے حصول اور منصوبہ بند تشدد سے متعلق خفیہ اطلاعات کا حوالہ دیا۔ ایکشن کمیٹی، جس نے اپنی عوامی حمایت آٹے کی سبسڈی اور بجلی کے نرخوں جیسے روزمرہ مسائل پر استوار کی اور بعد ازاں پاکستان کے دیگر علاقوں میں مقیم کشمیری مہاجرین کے لیے مختص اسمبلی کی بارہ نشستوں کے آئینی تنازعے کی طرف آئی، ان الزامات کی تردید کرتی ہے اور اپنی جدوجہد کو پُرامن قرار دیتی ہے۔

پابندی کی اسی رات، جے اے اے سی کے رہنما سردار عمر نذیر کے قریبی ساتھی شہزیب حبیب کو راولاکوٹ کے قریب گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا — تحریک کے مطابق یہ دراصل عمر نذیر کو نشانہ بنانے کی ایک ناکام چھاپہ مار کارروائی تھی۔ مظاہرین نے کمبائنڈ ملٹری ہسپتال سے حبیب کی میت اپنی تحویل میں لے کر دھرنا شروع کر دیا؛ بعد ازاں مقتول کے خلاف درج ہونے والی ایف آئی آر نے، جس میں اسے دہشتگرد قرار دیا گیا، خطے کے اشتعال کو مزید بھڑکا دیا۔ چند ہی دنوں میں پونچھ اور ملحقہ اضلاع میں جھڑپوں کے نتیجے میں، سرکاری اعداد و شمار پر مبنی اے ایف پی کے شمار کے مطابق، کم از کم بیس افراد ہلاک ہو چکے تھے۔ تحریک کا اپنا شمار پہلے دن سے اس سے زیادہ رہا۔

موسمِ گرما کے دوران تصادم شدت اختیار کرتا گیا۔ جے اے اے سی نے ستائیس جولائی سے شروع ہونے والے قانون ساز اسمبلی کے انتخابات کا بائیکاٹ کیا اور راولاکوٹ سے مظفرآباد کی جانب لانگ مارچ کا آغاز کر دیا۔ وہ دن اس بحران کا خونریز ترین دن ثابت ہوا: مقامی ذرائع اور کمیٹی نے صرف راولاکوٹ میں تقریباً بیس ہلاکتوں کی اطلاع دی، جن میں جے اے اے سی کے رہنما کے بھائی عثمان نذیر بھی شامل تھے، جبکہ پولیس نے پوسٹ مارٹم کی تکمیل تک ہلاکتوں کی تصدیق سے گریز کیا۔ احتجاج کے دوسرے مرحلے میں مجموعی طور پر معتبر اندازوں کے مطابق مظاہرین کی ہلاکتیں پچاس سے تجاوز کر گئیں۔ دوسری جانب حکام نے پولیس اور رینجرز اہلکاروں کی ہلاکتوں، اسلحے کے ذخیروں اور سکیورٹی قافلوں پر حملوں کی اطلاعات دیں — مسلح بغاوت کا ایک ایسا بیانیہ جسے تحریک مکمل طور پر مسترد کرتی ہے۔

تحریک کا مجموعی شمار اب سو ہلاکتوں کے قریب پہنچ رہا ہے۔ اہم ترین بات یہ ہے کہ نہ آزاد کشمیر حکومت اور نہ اسلام آباد نے اب تک ان ہلاکتوں کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا ہے — اور اعتراف کا یہی خلا بذاتِ خود ایک سیاسی حقیقت بن چکا ہے۔ انٹرنیٹ اور موبائل ڈیٹا کی طویل بندش نے آزادانہ تصدیق کو غیر معمولی حد تک مشکل بنا دیا ہے — ایک ایسا طرزِ عمل جسے بین الاقوامی خبر رساں ادارے جون اور جولائی کے دوران مسلسل ریکارڈ کرتے رہے۔

بیانیے کی تبدیلی کی تشریح

آزاد کشمیر میں گردش کرنے والا سب سے اہم سوال وقت کے تعین سے متعلق ہے۔ جے اے اے سی کی حکمتِ عملی پر تنقید — کیا لانگ مارچ دانشمندانہ تھا؟ کیا قیادت کو کریک ڈاؤن کا اندازہ نہیں ہونا چاہیے تھا؟ — آخر اب، تین ماہ بعد، اور بیشتر انہی حلقوں سے کیوں اٹھ رہی ہے جو ریاستی ردِعمل کی حمایت یا پردہ پوشی کرتے رہے؟

تحریکی حلقوں سے سنائی دینے والا جواب ہے: پیش بندی۔ جب یہ ہلاکتیں بالآخر تسلیم کی جائیں گی اور ان کی تحقیقات ہوں گی، تو یہ سوال ناگزیر ہو گا کہ «جب یہ سب ہو رہا تھا تو باخبر لوگ کیا کر رہے تھے؟» — یہ سوال حکام سے بھی پوچھا جائے گا، آزاد کشمیر کے حکومتی حلیف سیاستدانوں سے بھی، سرکاری ملازمین اور ان کے رشتہ داروں سے بھی، اور ان صحافیوں سے بھی جو ہر نئے سرکاری بیانیے کو تقویت دیتے رہے۔ اس حساب کتاب کے آنے سے پہلے ذمہ داری تحریک کے حکمتِ عملی سے متعلق فیصلوں پر منتقل کر دینا ان تمام کرداروں کو بچ نکلنے کا راستہ فراہم کر سکتا ہے۔ اس تعبیر کے مطابق، حکمتِ عملی پر تنقید کا یہ اچانک فیشن تجزیہ نہیں بلکہ پیشگی الزام تراشی کی صفائی ہے: ایک ایسی فضا پہلے سے تیار کرنے کی کوشش جس میں مرنے والوں کی ذمہ داری ایکشن کمیٹی کے دروازے پر ڈالی جا سکے۔

اہم ترین بات یہ ہے کہ نہ آزاد کشمیر حکومت اور نہ اسلام آباد نے اب تک ان ہلاکتوں کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا ہے - اور اعتراف کا یہی خلا بذاتِ خود ایک سیاسی حقیقت بن چکا ہے۔

ایک منصفانہ جائزے میں یہ بھی نوٹ کرنا چاہیے کہ یہ فریم کس چیز کا دروازہ بند کرنے کا خطرہ رکھتا ہے۔ جائز اسٹریٹجک تنقید کا وجود ہے؛ جو تحریکیں نہتے لوگوں کو سکیورٹی فورسز کے مقابل لاتی ہیں، انہیں خطرے سے متعلق حقیقی سوالات کا سامنا ہوتا ہے، اور ہر سوال اٹھانے والا ریاستی کارندہ نہیں ہوتا۔ تاہم تحریک کے سخت گیر موقف کے اندر بھی ایک تفریق برتی جاتی ہے — اور یہ تفریق بہت کچھ بتاتی ہے۔ جے اے اے سی کے وہ دیرینہ ناقدین جو پانچ جون کے بعد خاموش ہو گئے، کیونکہ وہ سیاسی اختلاف کی آڑ میں ظلم و بربریت کا دفاع نہیں کر سکتے تھے، ان کا ذکر احترام سے کیا جاتا ہے؛ ان کی خاموشی کو ضمیر کی آواز سمجھا جاتا ہے۔ حقارت صرف ان کے لیے مخصوص ہے جنہیں مقامی لوگ خفیہ اداروں اور حکومت کے بھونپو کہتے ہیں — وہ جو لاشیں گرنے کے دوران بھی سرکاری بیانیہ نشر کرتے رہے۔ گویا ہدف بذاتِ خود تنقید نہیں، بلکہ پردہ پوشی کے طور پر استعمال ہونے والی تنقید ہے۔

اسی بیان کے مطابق، عوامی توجہ ہٹانے کی کوششیں بھی بار بار ناکام ہوتی رہیں۔ موسمِ گرما میں پھیلائے جانے والے موضوعات — قبیلے کے حوالے، بچوں کی تعلیم کا زیاں، اشیائے خورد و نوش کی بڑھتی قیمتیں، راولاکوٹ سے بڑے پیمانے پر نقل مکانی کے دعوے — اس عوام میں جگہ نہ بنا سکے جس نے اپنی مشکلات کا ذمہ دار احتجاج کو نہیں بلکہ کریک ڈاؤن کو ٹھہرایا۔ حکمتِ عملی پر سوالات کی طرف موڑ کو اسی سلسلے کی اگلی کڑی سمجھا جا رہا ہے۔

سماجی دراڑ

شاید سب سے اہم پیش رفت سیاسی نہیں بلکہ سماجی ہے۔ آزاد کشمیر جیسے چھوٹے اور گہرے سماجی رشتوں میں بندھے خطے میں — جہاں مقامی فہرستوں میں درج مرنے والوں کا تعلق ہجیرہ سے تراڑکھل اور کوٹلی تک پھیلے دیہات سے ہے، اور پونچھ ڈویژن میں شاید ہی کوئی ہو جو کسی سوگوار خاندان کو نہ جانتا ہو — ان ہلاکتوں نے لوگوں کے درمیان ممکنہ تعلقات کی نوعیت ہی بدل دی ہے۔ تحریک کی عوامی بنیاد میں اب جو احساس عام ہے وہ دوٹوک ہے: ذاتی تعلقات اور دوستیاں اب پہلے جیسی نہیں ہو سکتیں؛ دونوں فریقوں کے درمیان خون کا ایک دریا حائل ہے جسے عبور کرنا ممکن نہیں؛ یہ لاشیں ان کے درمیان لٹکی رہیں گی۔

اسے محض جذباتی بیان بازی نہیں بلکہ خطے کے مزاج کی رپورٹنگ کے طور پر سنجیدگی سے لینا چاہیے۔ جن لوگوں نے کمتر درجے میں بھی کریک ڈاؤن کا دفاع کیا، اس سے توجہ ہٹانے کی کوشش کی، یا عوام کو گمراہ کن اطلاعات پہنچائیں، انہیں اب سیاسی مخالف نہیں بلکہ عوام دشمن سمجھا جا رہا ہے، جن سے کسی مصالحت کا تصور بھی ممکن نہیں۔ پاکستان کے دیگر پسماندہ خطوں میں ریاستی تشدد کے بعد بھی ایسی ہی دراڑیں پڑ چکی ہیں؛ وہ عموماً نسلوں تک قائم رہتی ہیں۔ اس انتہا پسندانہ موقف سے اتفاق کیا جائے یا نہ کیا جائے، یہ ان لکیروں کے سخت ہونے کی عکاسی کرتا ہے — اور شاید اس عمل کو تیز بھی کرتا ہے — جو موجودہ تصادم کے بعد بھی باقی رہیں گی۔

غیر مصدقہ کیا ہے، اور نظر کس پر رکھنی ہے

مواصلاتی بندش کے سائے میں کئی وسیع پیمانے پر گردش کرنے والے دعووں کی آزادانہ تصدیق مشکل ہے: فوجی مداخلت کا حجم، راولاکوٹ سے نمایاں نقل مکانی کی اطلاعات، اور تعلیم و خوراک کی فراہمی میں خلل کی مکمل وسعت۔ نیم فوجی دستوں کی تعیناتی، کرفیو اور ناکہ بندیوں کے دستاویزی شواہد کے پیشِ نظر یہ دعوے قرینِ قیاس ضرور ہیں، مگر متنازعہ ہیں۔ اسی طرح مسلح بغاوت کا ریاستی جوابی بیانیہ بھی، جس کی تحریک صاف تردید کرتی ہے اور جس کا اب تک کسی آزاد ادارے نے جائزہ نہیں لیا، غیر مصدقہ ہی ہے۔

آگے تین امتحان درپیش ہیں۔ پہلا: کیا ہلاکتوں کی کوئی آزادانہ تحقیقات عمل میں آتی ہے، اور کیا کوئی حکومت عدم اعتراف سے جوابدہی کی طرف بڑھتی ہے — کیونکہ جب ریکارڈ قائم ہو جائے گا تو یہ سوال ضرور پوچھا جائے گا، اور اس کا جواب بھی دیا جائے گا، کہ تشدد کو کس نے ممکن بنایا، کس نے جواز فراہم کیا اور کس نے پردہ ڈالا۔ دوسرا: کیا وہ اسمبلی، جو خونریزی کے دوران تحریک کے بائیکاٹ کردہ انتخابات سے وجود میں آئی، پونچھ ڈویژن میں کسی قسم کی قانونی و اخلاقی حیثیت کا دعویٰ کر سکتی ہے۔ تیسرا: کیا جے اے اے سی کی قیادت اس اتحاد کو یکجا رکھ پاتی ہے جو اب اپنے اصل اڑتیس نکاتی چارٹر سے زیادہ دکھ اور غم کے رشتے میں بندھا ہوا ہے۔

جو بات ابھی سے واضح ہے وہ یہ ہے کہ اس موسمِ گرما کے شہدا پاکستان کے زیرِ انتظام کشمیر کی مرکزی سیاسی حقیقت بن چکے ہیں۔ خطے میں اب جو یقین جڑ پکڑ رہا ہے وہ یہ ہے کہ ناحق بہایا جانے والا خون کبھی رائیگاں نہیں جاتا۔ جب گرد بیٹھے گی تو وہ سب — جو کھل کر یا چالاکی سے توجہ ہٹا کر کریک ڈاؤن کے ساتھ کھڑے رہے — جان لیں گے کہ عوام کا زخم کتنا گہرا ہے۔ مرنے والوں کی ذمہ داری کی جنگ شروع ہو چکی ہے؛ اور اس ذمہ داری کو پہلے سے کسی اور کے سر تھوپنے کی کوشش اس بات کی سب سے یقینی علامت ہے کہ تمام فریق جانتے ہیں — حساب کا وقت آ رہا ہے۔