برطانیہ میں پہاری زبان کی ترقی، رسم الخط اور یونیکوڈ کے مسائل

14 اکتوبر 2026 ٫ طلعت بھٹ

خلاصہ

پہاڑی کی جدید تحریری شکل میرپور یا مظفرآباد میں نہیں بلکہ شمال مغربی انگلستان میں، مانچسٹر اور اولڈہم کے گھروں میں، 1989 اور 1991 کے درمیان پیدا ہوئی ۔ طارق محمود اور شمس رحمان کی قیادت میں ایک چھوٹے حلقے نے، جس میں بعد میں علی عدالت اور دوسرے شامل ہوئے، اردو (فارسی عربی) حروفِ تہجی کو اپنایا، ان آوازوں کے لیے نئے حروف بنائے جو اردو میں نہیں لکھی جا سکتی تھیں، اور 1991 میں رسالہ چٹکا جاری کیا۔

• حروفِ تہجی: دو آوازوں نے اضافے کا سبب بنایا: "دوہری ہے" (بجھ) اور نون کے اوپر چھوٹی طوئے والا نون (یونی کوڈ میں ݨ، U+0768)۔
• سرائیکی سے تعلق: یہی حرف بہاولپور اور ملتان کے سرائیکی لکھنے والے استعمال کرتے ہیں۔ 2005 میں جب یونی کوڈ نے اسے شامل کیا تو سرکاری چارٹ میں اس پر "سرائیکی، پوٹھواری" لکھا گیا۔ سرائیکی اس سے آگے جاتی ہے اور سندھی سے لیے گئے چار مزید حروف رکھتی ہے جن کی پہاڑی کو ضرورت نہیں۔
• فونٹ اور کی بورڈ: 1990 کی دہائی میں لکھنے والے اردو ان پیج استعمال کرتے اور چھپی ہوئی کاپیوں پر طوئے ہاتھ سے بناتے تھے۔ یونی کوڈ کی سہولت 2005 میں آئی؛ پہاڑی پوٹھواری کے کی بورڈ بعد میں انفرادی لوگوں نے بنائے، کسی ادارے نے نہیں۔
• خلا: آج بھی پہاڑی کا کوئی سرکاری معیار، کوئی مخصوص نستعلیق فونٹ اور کوئی متفقہ کی بورڈ موجود نہیں۔

زبان اور اس کے کئی نام

ماہرینِ لسانیات اسے پہاڑی پوٹھواری کہتے ہیں، لہندا گروہ کی ایک زبان جو سطح مرتفع پوٹھوہار، آزاد کشمیر کے بیشتر حصے اور مغربی جموں و کشمیر میں بولی جاتی ہے (وکیپیڈیا)۔ بولنے والے اسے پہاڑی، پوٹھواری، میرپوری، پونچھی یا محض پنجابی کہتے ہیں، اور SIL کم از کم تین بڑے لہجے بتاتا ہے: پوٹھواری، میرپوری اور پہاڑی۔

نام کا جھگڑا شروع ہی سے سیاسی تھا۔ شمس رحمان لکھتے ہیں کہ پنجابی، پوٹھواری، پہاڑی اور پونچھی کے حامی ایک دوسرے کو اپنا لہجہ کہتے تھے، اس لیے چٹکا کے حلقے نے پہلے اداریے میں سب نام چھاپنے کا فیصلہ کیا (رحمان)۔

• برطانیہ: رحمان کے اندازے کے مطابق برطانیہ میں سات لاکھ تک پہاڑی بولنے والے برطانوی کشمیری اور تقریباً دو لاکھ پوٹھواری اور ہندکو بولنے والے ہیں؛ وادی کشمیر سے صرف کوئی دو سو خاندان آئے جن کی مادری زبان کوشر ہے۔
• مردم شماری: 2011 کی مردم شماری پہلی تھی جس میں لوگ اپنی زبان پہاڑی، پوٹھواری یا ہندکو لکھ سکے۔ پہاڑی/میرپوری کو تسلیم کرانے کی 2015 کی پارلیمانی درخواست پر صرف 14 دستخط ہوئے (درخواست)۔
• بھارتی زیرِ انتظام حصہ: تقریباً دس لاکھ پہاڑی بولنے والے زیادہ تر پونچھ اور راجوری میں رہتے ہیں، جہاں پہاڑی جموں و کشمیر کے پرانے آئین کے چھٹے شیڈول میں درج تھی۔

1991 سے پہلے: بولی جانے والی زبان اور پرانے رسم الخط

1990 کی دہائی تک پہاڑی بولی جاتی، گائی جاتی اور گھر بھیجے جانے والے خطوں میں لکھی جاتی تھی، مگر چھپتی نہیں تھی۔ آزاد کشمیر میں تعلیم اردو اور انگریزی میں تھی، اس لیے جو لوگ اردو نہ پڑھ سکتے وہ ناخواندہ شمار ہوتے۔

• پرانے رسم الخط: مقامی لکھنے والے لنڈا اور شاردا کو پہاڑوں کے تاریخی رسم الخط بتاتے ہیں، اور پونچھ کی طرف ٹاکری کو (ICPS 2005، وکیپیڈیا: پونچھی)۔ ان میں سے کوئی روزمرہ استعمال میں باقی نہ رہا۔
• عوامی خواندگی: طارق محمود کی دلیل یہ تھی کہ زیادہ تر لوگ قرآن کی وجہ سے عربی حروف پہلے ہی پڑھ سکتے ہیں۔ انہیں حروف میں لکھی پہاڑی انہیں اس زبان کا قاری بنا سکتی ہے جو وہ واقعی سمجھتے ہیں (رحمان)۔
• منظوم خط: رحمان مادری زبان میں منظوم خط لکھنے کی زندہ روایت کا ذکر کرتے ہیں، جسے طارق نے ثبوت کے طور پر پیش کیا کہ زبان لکھی جا سکتی ہے۔
• لائن کے پار: بھارتی زیرِ انتظام کشمیر میں رسالہ شیرازہ 1982 سے ریاستی اکیڈمی آف آرٹ، کلچر اینڈ لینگویجز کے تحت پہاڑی میں چھپ رہا تھا، مگر برطانوی حلقے کو 1999 تک اس کا علم نہ تھا۔

برطانیہ میں چٹکا تحریک

یہ حروفِ تہجی علمی حلقوں سے نہیں بلکہ نسل پرستی کے خلاف سیاست سے نکلے۔ شمس رحمان کی ملاقات طارق محمود اور جلیل سے 1989 میں گلوڈوک، اولڈہم میں آزاد کشمیر کے ایک لڑکے طاہر اکرم کے قتل کے خلاف احتجاجی اجلاس میں ہوئی۔ دونوں نے حاضرین میں سے پوٹھواری میں بات کی اور پاکستانی ورکرز ایسوسی ایشن کا رسالہ پیکار بیچ رہے تھے (رحمان)۔

طارق محمود (پوٹھواری، 1967 سے بریڈ فورڈ میں پلے بڑھے) اصل خیال کے بانی تھے۔ ایشین یوتھ موومنٹ کے بانی اور 1981 کے بریڈفورڈ 12 مقدمے میں بری ہونے والے ملزم، ان کی دلیل تھی کہ جو زبان لکھی نہ جائے اسے بے قدر سمجھا جاتا ہے، اور اسے لکھنا عوامی خواندگی کا راستہ ہے (BookTrust, Lancaster)۔ بعد میں انہوں نے بچوں کی تین دو لسانی کتابیں لکھیں، مرزا محمود کے ساتھ پوٹھواری ماہنامہ سنگی چلایا (پرالپبلشرز، تقریباً 20 شمارے)، فلم پاہی ادھا بنائی، اور اب امریکن یونیورسٹی آف بیروت میں تخلیقی تحریر پڑھاتے ہیں (AUB)۔

شمس رحمان (موہڑہ لوہاراں، اکالگڑھ، میرپور سے؛ 1989 سے اولڈہم میں) پہاڑی پہلو لائے اور رسالے کا نام رکھا۔ چٹکا پہاڑی میں سردیوں کی صبح کی گرم دھوپ کو کہتے ہیں جو انہیں اپنے گاؤں سے یاد تھی۔ عملی ثبوت اردو سافٹ ویئر سرخاب اور صدف سے ملا جو وہ اولڈہم ریسورس اینڈ انفارمیشن سینٹر میں رضا کار کے طور پر استعمال کرتے تھے۔

1990 کی دہائی کے آغاز میں حلقہ بڑھا :

• برطانوی کشمیری اور پاکستانی کارکن: اسد ضیا، نیر اختر، عابد حسین ہاشمی، عدالت علی، حاجی خالق حسین، محمد ارشد، راجہ انور فضل، افتخار کیانی۔
• علمی مدد: ماہر بشریات ڈاکٹر راجر بیلارڈ بحثوں میں شریک ہوئے۔
• جنوبی ایشیا سے مدعو: اختر امام رضوی، ریڈیو پاکستان کے ریٹائرڈ ڈائریکٹر اور پوٹھواری کے فروغ دینے والے، اور باوا افضل حسین رانا، آزاد کشمیر کے پہاڑی اور گوجری ادیب۔

پہلا چٹکا (1991) چار A4 صفحوں کا تھا۔ برطانیہ میں سات شمارے چھپے۔ اہم پالیسی فیصلہ یہ تھا کہ پوٹھواری، پہاڑی، گوجری اور ہندکو کے سب لکھنے والے ایک ہی حروفِ تہجی استعمال کریں، اور رحمان کے مطابق بڑی حد تک ایسا ہی ہوا۔

نئے حروف

چٹکا کے حروفِ تہجی اردو ہیں، چار اضافوں اور ایک اختیاری آسانی کے ساتھ۔ نام، مثالیں اور شکلیں رحمان کے بیان کے مطابق ہیں؛ یونی کوڈ کا خانہ بتاتا ہے کہ آج ہر حرف کیسے ٹائپ ہوتا ہے (رحمان، یونی کوڈچارٹ U0750)۔

جدول پر دو نوٹ:

• دوہری ہے اصل میں کیا ظاہر کرتی ہے (میری رائے، رحمان کی نہیں): ان کی چاروں مثالیں وہ الفاظ ہیں جو اردو اور پنجابی میں گھ یا بھ سے لکھے جاتے ہیں (گھر، گھوڑی، بھابھی، بہن)۔ پہاڑی پوٹھواری میں یہ بھاری آوازیں ختم ہو کر ایک سُر (ٹون) بن گئیں۔ دوہری ہے دراصل سُر کی علامت ہے، اسی لیے اردو کا کوئی حرف اس پر پورا نہ اترا۔
• سادہ املا بطور قاعدہ رائج نہ ہوئی۔ وسیع بحث کے بعد حلقے نے اسے ذاتی پسند قرار دیا، اس لیے آج کی پہاڑی تحریروں میں دونوں املا ملتی ہیں۔

علی عدالت: مخالف سے پہلے پہاڑی افسانہ نگار تک

علی عدالت (عدالت علی بھی لکھا جاتا ہے) نے پہلے اس منصوبے کی مخالفت کی۔ وہ پہاڑی لکھنے کو ناممکن اور کشمیر کی آزادی کی تحریک سے توجہ ہٹانے والا کام کہتے تھے۔ ان کی رائے اس وقت بدلی جب ان کی اہلیہ جنت علی نے چٹکا میں ایک کہانی پڑھی اور پسند کی (رحمان)۔

• پونچھ ناسرمد (پونچھ کا سردار): افسانے، کسی برطانوی کشمیری کا پہاڑی میں پہلا افسانوی مجموعہ۔ یہ آزاد کشمیر اور بھارتی زیر انتظام کشمیر دونوں تک پہنچا۔
• طاہراں نی آگ (پہاڑی سلسلے کی آگ): افسانوں کا دوسرا مجموعہ۔
• میلا آسمان: رحمان کے مطابق پہلا پہاڑی ناول۔
• لکیر: عدالت نے لائن آف کنٹرول سے بٹے خاندانوں پر یہ فلم لکھی۔ جموں کی این جی او ابھیان کے لیے شیودت شرما نے ہدایت کاری کی؛ یہ 14 جنوری 2011 کو ہری تھیٹر جموں میں ریلیز ہوئی اور پہلی پہاڑی فیچر فلم کہلاتی ہے (وکیپیڈیا: ڈوگری سنیما)۔

سیاسی طور پر عدالت کشمیر نیشنل آئیڈنٹیٹی کمپین (KNIC) کے سربراہ تھے۔ رحمان کے ساتھ انہوں نے 2001 کی مردم شماری کی مہم چلائی جس میں برطانوی کشمیریوں سے کہا گیا کہ "Other" پر نشان لگا کر "Kashmiri" لکھیں۔ بعد میں وہ KBC سیٹلائٹ چینل کے بورڈ میں شامل ہوئے۔

آزاد کشمیر اور لائن آف کنٹرول کے پار پھیلاؤ

یہ حروف تہجی حکومتوں کے ذریعے نہیں بلکہ ادیبوں کے ذریعے کشمیر واپس پہنچے۔

• میرپور، 2000: ڈاکٹر محسن شکیل کی قیادت میں عالمی پہاڑی ادبی سنگت (APAS) نے میرپور سے چٹکا ملینیم نمبر شائع کیا، جس میں رحمان کی تاریخ کا پہاڑی ترجمہ شامل تھا (رحمان)۔ شکیل، جو یورو لوجسٹ، پہاڑی شاعر اور آزاد کشمیر کے محکمہ سیاحت و آثار قدیمہ کے سابق ڈائریکٹر جنرل ہیں، آزاد کشمیر میں پہاڑی کی بڑی آواز بنے –(Academia)
• اولڈہم، 4 اکتوبر 1999: کشمیر کلچر ڈے پر بھارتی زیر انتظام کشمیر سے ظفر منہاس برطانوی حلقے سے ملے۔ وہ شیر ازہ اور اپنا افسانوی مجموعہ چھمبر لائے اور وعدہ کیا کہ وہاں کے ادیبوں کو برطانوی حروف تہجی اپنانے کی ترغیب دیں گے۔
• لیڈز، 2005: APAS اور لیڈز سٹی کونسل نے پہاڑی آگاہی ڈے منعقد کیا ، جہاں رحمان نے وہ تاریخ پیش کی جس پر یہ رپورٹ مبنی ہے۔
• ٹیلی ویژن، 2006–2008: رحمان اور اسد ضیا نے پہلا کشمیری سیٹلائٹ چینل اپنا شروع کیا ، جو 12 جون 2006 سے 30 مارچ 2008 تک میرپور کے اسٹوڈیو سے نشر ہوا ، پھر KBC۔ دونوں پر پہاڑی ، پوٹھواری ، ہندکو اور گوجری پروگرام چلے۔

آزاد کشمیر نے اب تک پہاڑی کو اسکول یا سرکاری زبان نہیں بنایا۔ حالیہ یونیورسٹی مقالے پونچھی پہاڑی کو خطرے میں بتاتے ہیں اور لکھتے ہیں کہ یہ صرف غیر رسمی طور پر لکھی جاتی ہے (ویکیپیڈیا : پونچھی )۔

فونٹ ، یونی کوڈ اور کی بورڈ

ٹیکنالوجی حروفِ تہجی سے ہمیشہ کوئی پندرہ سال پیچھے رہی، اور پہاڑی یونی کوڈ میں سرائیکی کے سہارے داخل ہوئی۔ تازہ ترین پہلے:

کھلا سوال: مجھے نہیں ملا کہ U+0768 کس نے تجویز کیا۔ غالباً 2002 کی عربی توسیعات کی تجویز، جس سے سرائیکی کا ݙ بھی آیا (ویکیپیڈیا: سرائیکی حروفِ تہجی)؛ اس کا کوئی ثبوت نہیں ملا کہ چٹھگا حلقے نے اپنی تجویز دی ہو۔ بہرحال "پوٹھواری" کے لیبل کا مطلب ہے کہ یونی کوڈروں اور سرائیکی نوٹ کو ایک ہی حرف مانتا ہے۔

بہاولپور کی سرائیکی سے کتنی قریب؟

کاغذ پر دونوں حروفِ تہجی قریبی رشتہ دار ہیں: دونوں اردو پر مبنی ہیں، دونوں نے معکوس نون کا ایک ہی حرف ݨ بڑھایا، اور دونوں تحریکوں کا آغاز "پنجابی کا لہجہ" کہلانے سے انکار سے ہوا۔ فرق یہ ہے کہ سرائیکی کوئی 30 سال پہلے، پاکستان کے اندر، جامعات کی پشت پناہی سے شروع ہوئی، جبکہ پہاڑی کو انگلستان میں رضا کاروں نے معیاری بنایا۔

پہاڑی سرائیکی تجربے سے کیا لے سکتی ہے: ایک جامعاتی ٹھکانہ جو معیار شائع کرے، بچوں کے لیے چھپا ہوا قاعدہ، اور حروف کی طے شدہ فہرست۔ کیا نہ لے: اندرونی آوازوں کے حروف، جن کے لیے پہاڑی میں کوئی آواز نہیں۔

کون سے فونٹ نئے حروف دکھاتے ہیں

ہر وہ فونٹ جو یونی کوڈ کے عربی سپلیمنٹ بلاک کو سپورٹ کرے پورے چٹھا حروفِ تہجی کو دکھا سکتا ہے، کیونکہ ڑوں (U+0768, ݨ) واحد اضافہ ہے جس کا اپنا کوڈ پوائنٹ ہے؛ دوہری ہے، اوں اور یے عام اردو حروف اور علامتیں ہیں جو ہر اردو فونٹ میں موجود ہیں (Seraiki Fonts project)۔

ویب سائٹ کے لیے: Noto Nastaliq Urdu بنیادی فونٹ اور Noto Naskh Arabic متبادل رکھیں، اور شائع کرنے سے پہلے ڑوں کو ہر مقام پر آزمائیں، کیونکہ درمیانی شکل (جیسے کھاٹا) وہ جگہ ہے جہاں فونٹ ناکام ہوتے ہیں۔

خلا اور پہاڑی واٹس کے لیے اگلے قدم

حروفِ تہجی موجود ہیں؛ کمی ایک طے شدہ حوالے، اسے ٹھیک دکھانے والے فونٹ، اور ایک ایسے کی بورڈ کی ہے جو لوگ واقعی انسٹال کریں۔

• ☐ انکوڈنگ طے کریں: ڑوں کے لیے U+0768 ݨ استعمال کریں، کبھی ن کے ساتھ الگ رکھی ہوئی ط نہیں، اور دوہری ہے کے لیے ہ + ھ کا جوڑ۔ ملی جلی انکوڈنگ تلاش اور مستقبل کے تقریری یا املا کے اوزار توڑ دیتی ہے۔
• ☐ فونٹ آزمائیں: دیکھیں کہ سائٹ کا نستعلیق فونٹ ݨ کو چاروں جڑنے والی شکلوں میں درست بناتا ہے؛ بہت سے اردو فونٹس میں عربی سپلیمنٹ بلاک نہیں۔
• ☐ کی بورڈ جاری کریں: اردو طرز کا صوتی لے آؤٹ جس میں ݨ اور ھ آسان کلیدوں پر ہوں، Keyman جیسے کھلے اوزار سے بنایا گیا تاکہ فون اور ڈیسک ٹاپ دونوں پر چلے۔
• ☐ قاعدے کا صفحہ بنائیں: سرائیکی ماڈل کی طرح آواز کے ساتھ حروف کا ایک عوامی چارٹ۔
• ☐ بانیوں سے انٹرویو کریں: طارق محمود (اب بیروت میں) اور شمس رحمان وہ تفصیلات تصدیق کر سکتے ہیں جو اس رپورٹ کو نہیں ملیں، مثلاً 2005 کا فونٹ کس نے بنایا۔

کھلے سوال جن کا جواب ماخذوں سے نہ ملا: اعلیٰ عدالت کی تین کتابوں کے درست سال؛ کیا چٹکا کا کوئی شمارہ کسی لائبریری میں محفوظ ہے؛ اور کیا میرپور کی APAS نے حروف کی طے شدہ فہرست اپنائی۔

ماخذ

• شمس رحمان، Diaspora and Diversity: The Development of Pahari Language in Britain (پہاڑی آگاہی ڈے، لیڈز، 2005؛ بنیادی ماخذ)
• Kashmiris in Britain: The Crisis of Identity. ICPS journal، اکتوبر 2005
• American University of ؛Lancaster Writers Gallery ؛Tariq Mehmood, BookTrust Beirut
• Mohsin Shakil, Academia
• Dogri cinema (Lakeer, 2011)
• U+0768, ؛Unicode 4.1 draft charts, 2003 ؛Unicode chart: Arabic Supplement U0750 codepoints.net
• Siraiki Script: An Exploratory Review, Matan, ؛Saraiki language ؛Saraiki alphabet IIU on Saraiki history ؛IUB, 2023
• Pahari (Poonchi) ؛Pahari-Pothwari
• Mozilla Common Voice Pahari-Potwari ؛Pahari-Potwari keyboard, ELP ؛Talkabout: an introduction to Mirpuri, 1991 ؛ScriptureEarth, Mirpuri Pahari Seraiki Fonts project
• UK Parliament petition 59445